Пирамида Хеопса, или Вавилонская Башня.

Впервые я услышал об этом (о намерении заново возвести Храм Христа Спасителя) где-то осенью 1987 года. С этой идеей носился некий господин (назовем его А.) ко-торый никак не мог понять( в силу своей чрезмерной увлеченности) глубину ее аб-сурдности. Ему, например нельзя было доказать, что старые русские зодчие владе-ли многочисленными секретами, ныне безвозвратно утерянными, по причине чего воссоздать их шедевры, даже приблизительно –невозможно. Взять к примеру секре-ты акустики, благодаря которым их храмы буквально пели, а если наши нынешние «специалисты» за что ни будь в этом направлении берутся, то безнадежно уроду-ют и сам звук и его отражения. Или где, к примеру, сейчас взять скульптора Лога-новского или подобного ему, который подарил миру прекрасные барельефы, запе-чатлевшие Библейских героев на фронтонах ХХС.
А кто из сегодняшних живописцев мог бы по духовной выразительности сравнить-ся с Суриковым, на котором остановил свой выбор сам Государь Император?
В силу этих и многих других причин, а также в виду явной несостоятельности этого проекта, я не выступил в его поддержку. Но почему-то в нашей стране мы постоян-но сталкиваемся с парадоксальными ситуациями, когда прекрасные, смелые и нуж-ные замыслы рушатся и забываются, не получая поддержки, а пустые и несостоя-тельные, фантасмагорические проекты вдруг находят последователей и торжеству-ют на радость Тьме и к неудовольствию Света.

Надо сказать, справедливости ради, что многие достойные и благородные сыны нашего отечества высказывали свое критическое отношение к проекту. Среди них
Популярные журналисты, писатели, деятели искусств, словом представители широ-чайших слоев общественности. Были даже священники, которые хотя и высказыва-ли на эту тему, но на мой взгляд недостаточно громко, чтобы быть услышанными. Однако ни один Архиерей (кроме МП ) до сих пор, к сожалению, не высказал своего отношения к проекту! Этот факт и подвинул меня написать настоящую статью и рассказать соотечественникам, почему на возводимое сооружение и его создателей вместо благословения, обрушится Гнев Божий! Итак, начну по порядку.

В хитроумных рекламных заставках, которые в последнее время частенько пест-рят на телеэкранах, с целью популяризации так называемой «финансовой поддерж-ки», говорится о воссоздании Храма Христа Спасителя. Так ли это? –Нет, это дале-ко не так. Воссоздать можно только то, что уже существует, но по каким то причи-нам частично разрушено, или пришло в негодность за ветхостью. Но как можно воссоздать то, что полностью разрушено полвека назад и чего не существует вовсе !
Это уже не воссоздание, а строительство другого, нового сооружения, не имеющего никакого отношения к Храму Христа Спасителя,(ХХС в дальнейшем). Поэтому в данном случае мы наблюдаем не что иное, как спекуляцию на религиозно - патрио-тических чувствах Россиян.

Вчера нам втирали очки про утопическое «светлое будущее» всего человечества, которое непременно наступит, и во имя которого все мы должны были трудиться за похлебку. Это потребовало многих жертв человеческих и материальных.
Страна погрузилась на многие десятилетия в бездну братоубийственной борьбы, в разруху и голод, нищету и болезни. Все эти мифы рухнули в один час. Наступила духовная пустота и хаос. Сегодня, вчерашние атеисты внушают нам, что построен-ный ими храм, или точнее все -таки будет сказать сооружение, оградит. Соединит, сблизит людей и станет своеобразным символом единства Россиян. Это такая же неправда. Как и миф про «светлое будущее». Камень, сам по себе еще никогда, ни-кого не объединил! Надо сказать, что Богу вообще не угодны храмы возводимые неверующими людьми, или людьми с нечистыми руками, или допускавшими в жизни какие либо смертные грехи. Именно поэтому наши древние русские зодчие были людьми исключительной нравственной чистоты, глубокой праведности! Вспомните, когда Царь и пророк Давид захотел построить храм Господу, Господь хоть и одобрил это, но сказал, храм построит не он. А его сын Соломон., И это не случайно, -Царь Давид вел много кровопролитных войн. Этот эпизод говорит о многом, но только разумным людям. …
Самодержец Всероссийский , Царь Николай Первый, дал обет(Обещание) Богу, по-строить Храм Христа Спасителя в знак благодарности за победу над Наполеоном.
Разве мэр Москвы Император, что он выполняет обеты, которые давали русские ца-ри? Повеличаться в качестве «отца-благодетеля» за счет налогоплательщиков не есть добродетель, это может каждый. А вот принести Богу жертву гораздо труд-нее- это своего рода духовный подвиг. Под словом жертва в Церкви понимается добровольное приношение человеком Богу какой либо части своих доходов или своего труда. Святой Апостол Павел сказал в этой связи: «…Радостно дающего лю-бит Бог» Никакого принуждения при этом не допускается! Допустим, возжелал че-ловек выступить инициатором строительства, ему надлежит в данном случае пере-вести в счет строительства значительную часть своих доходов, и таким образом по-дать пример верующим, причем не трубить об этом на каждом углу и не красоваться все время перед телекамерой, а сделать это тайно(!), только в этом случае жертва будет угодна Богу. В данном случае все наоборот: ничем не жертвующий градона-чальник перекладывает свои обязанности на плечи народа, и вот тут-то и возникает противодействие воле Божией. Многих верующих охватывает смущение, (или как говорят в Церкви - соблазн), неужели Христу угодно, чтобы именно в такое сложное время Ему было возведено такое огромное сооружение и в такой короткий срок? - Скажу однозначно нет! Христу это неугодно. Христу вообще неугодно, чтобы слу-жение ему было в ущерб кому-либо, или чему- либо! Приведу пример из Святого Писания. Многие из вас, вероятно, читая книги Ветхого Завета, обращали внима-ние на молитву юного Царя Соломона, только, что восшедшего на престол. Гос-подь Бог ответил ему «…И то, чего ты не просил, я тебе даю - и богатство и Славу…»(3 книга Царств-3.13) Сказано также следующее «… в Золоте, которое приходило к Соломону каждый год, весу было 666 талантов золотых» (3 Книга Царств 10-14).
В пересчете на Николаевские червонцы это составляло 1 332 000 рублей!!! Причем указано, что это сверх того, что он получал от налогов и пошлин. И все это ( не счи-тая драгоценных камней, серебра и прочего, приходило к нему в течение 40 лет!

На протяжении многих столетий не одно поколение людей ломало голову над во-просом: «Чем все-таки объяснить такую великую милость Божию к Соломону?»
Может быть ключ к разгадке кроется в смирении и кротости Соломона, в его мо-литве? Едва ли только в этом. А вот в чем: Бог, избравший юного Соломона строи-телем своего храма (или дома Божьего, как его еще называли), не хотел взваливать тяжелое бремя расходов по его строительству на плечи народа. Напротив, дав чу-десным образом Соломону такое большое количество золота, Бог фактически сам обеспечил его строительство. В этом проявилась Величайшая Любовь Божия к лю-дям!

Богатая и сытая Царская Россия строила ХХС 40 лет. Медленно, год за годом, сте-кались средства на его постройку.

Сегодня, раздираемая междоусобицами и экономическими нестроениями, оглушен-ная валом преступности Россия (и не столько Россия, сколько Москва, из бюджета которой финансируется строительство) должна будет, по замыслу мэра, возвести сооружение чуть ли не за 4 года !!!

В данном случае нам демонстрируют яркий пример полного отсутствия христиан-ского милосердия и любви к человеку. Именно о таких людях говорит Христос:
«…Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры … и вам законникам горе, что возла-гаете бремена неудобоносимые на людей, а сами и пальцем пошевелить не хотите!».

Недавно в АиФ было напечатано интервью с одним из высоких чиновников прави-тельства Москвы, который на вопрос журналиста - так ли необходимо финансиро-вать из бюджета это строительство вдруг ответил, что финансирование ведется только за счет пожертвований!

Что это, полная некомпетентность, или нас, православных опять обманывают?

В Царской России, когда весь народ платил Церковную десятину со всех своих до-ходов, а купцы ( все без исключения) и фабриканты щедро жертвовали средства, да еще Государь Император регулярно выдавал средства из казны, строительство рас-тянулось на долгие 40 лет!

Сегодня, когда десятину не платит никто, нынешние нувориши щедростью не отли-чаются, а народ, ну скажем прямо, не хочет жертвовать на это деньги, храм (вот так, сам собой) вдруг возносится за 4 года! Да что они нас за дураков что ли считают?

Согласно Церковным традициям изысканием средств для строительства храмов из-древле занимается духовенство, т.е. сама Церковь, если к примеру, Патриарху мало 200 храмов, уже переданных ему мэром, и на многие из которых не хватает средств для реставрации, надлежит ему непременно лично идти в народ, и убеждать людей в необходимости жертвовать средства. И если по каким то причинам люди не захотят этого делать, стройка считается несостоявшейся, и вопрос закрывается. Это – есте-ственный процесс регулирования Церковно-приходской жизни.

Именно так и произошло в данном случае, когда никому не нужная, мертвая идея, за недостатком средств должна была кануть в лету. Ведь все помнят, как три-четыре года назад Патриархия жаловалась, что если пожертвования будут и далее поступать так же, то храм не построят и через сто лет.

Но вот тут то и вмешался мэр, который своими принудительными инъекциями из бюджета решил реанимировать мертвую идею в еще более мертвую бетонную глыбу. В результате мы видим не церковный вариант, не церковного строительства, когда Патриарх, придя к выводу что на одни пожертвования стройку не осилишь, обращается за помощью не к народу, которого он наверное и не замечает, а поверх народа, прямо к главе светской власти, чем грубо нарушает законы Святой Церкви, оскорбляет и унижает величие Божие, и творит величайшее и непростительное для главы Церкви каноническое нарушение. Если все Церковные проблемы мы будем решать за счет государства, то Архиереи попросту переродятся в государственных чиновников, а Церковь превратится в разжиревший и атрофировавшийся придаток государства- своеобразный симбиоз Церкви и государства, в стране, где Церковь отделена от государства. Такие не укладывающиеся в здравом сознании алогизмы возможны только в нашем многострадальном отечестве.

В статье 10 Российского Законодательства «О Свободе вероисповеданий» сказано: «Все религии и религиозные объединения равны перед законами государства. Ни одна религия или религиозное объединение не пользуется никакими преимущества-ми, и не могут быть подвергнуты никаким ограничениям по сравнению с други-ми…»

С какой же стати тогда Московский градоначальник с такой стремительностью пе-редал Патриархии свыше 200 храмов по городу? Где же свобода вероисповеданий? Свобода по всей вероятности, в нашей стране, существует только на бумаге. В каче-стве справки сообщу, что в московском управлении юстиции зарегистрированы и другие православные Церкви, например Истинно- Православная, которая является преемницей и хранительницей Священных традиций Российского Православия и трудов Святейшего Патриарха Тихона, по указу которого она и была основана. Скептикам я предложу совершить со мной краткий экскурс в недавнее прошлое нашего отечества. Как известно до октябрьского переворота 1917 года в России бы-ла Российская Православная Церковь. И хотя она была несколько консервативна для своего времени, но со своими главными обязанностями справлялась успешно. После прихода к власти большевиков совнарком принял решение (первоначально) с Цер-ковью покончить непременно и бесповоротно. Под предлогом борьбы с контррево-люции и изъятием Церковных ценностей для борьбы с голодом, началась широко-масштабная акция по физическому уничтожению как Церковного имущества и хра-мов, так и духовенства. Святейший Патриарх Тихон (в миру Василий Белавин) из-дает указ «…Мы не можем одобрить изъятие из храмов хотя бы и через доброволь-ные пожертвования священных предметов употребление которых не для богослу-жебных целей воспрещается правилами вселенской Церкви и карается ею как свято-татство мирянам отлучением от нее, священнослужителям извержением из сана ». Одновременно он дает и устный указ о создании (с целью сохранения для потомков церковного имущества и ценностей) подпольной, или как ее еще называли Ката-комбной Церкви (в воспоминании о первых христианах скрывавшихся в Катакомбах от жестоких Римских императоров). После этого он сразу попадает в застенки Лу-бянки, где проводит год, и через некоторое время умирает.
Натолкнувшееся на серьезнейшее противодействие народа, большевистское прави-тельство вынуждено было изменить тактику. Поняв, что уничтожить растворив-шуюся в народе Катакомбную Церковь невозможно, тем более что это скомпроме-тировало бы их в глазах окружающего мира, было решено создать свою Церковь, в которой были бы их люди, предназначение которой заключалась в борьбе с контр-революцией в церковной среде, с нежелательными конфессиями (католиками про-тестантами и другими, и как оказалось в последствии, и со всем окружающим рели-гиозным миром). Новое название Русская Православная Церковь как нельзя более соответствовало реакционной сути новой экстремистской организации, деятель-ность которой находилась под строжайшим контролем ГПУ и лично Сталина. Ра-зумеется что шефы РПЦ т. е. сотрудники ГПУ, были очень не заинтересованы в том, чтобы на ключевых постах в ней находились люди верующие, и преданные Бо-гу, это противоречило бы их планам о развале религии в России, и формировании нового человека. Поэтому внедрялись главным образом маловеры или недостаточ-но грамотные (я имею в виду в религиозном смысле) люди. А внедрение людей ле-нивых и заведомо порочных имело целью дискредитировать Церковь в глазах наро-да. Во главе РПЦ было поставлено в качестве местоблюстителя патриаршей кафед-ры доверенное лицо Иосифа Кровавого –Митрополит Сергий ( Страгородский) ко-торый, по свидетельству советского министра по делам религий Куроедова, лично возглавил борьбу с контрреволюцией, и преуспел в этом настолько, что по словам очевидцев превзошел в этом даже ГПУшников. Чего не замечали они, то обязатель-но замечал он. Надо сказать, что политика Сталина относительно Церкви была воис-тину сатанинской. Сталкивая постоянно РПЦ с обновленцами и сектантами, под-держивая то одних, то других, он ослаблял и разрушал всех, и добился того, что к началу Великой Отечественной Войны в РПЦ уже не осталось истинных Архиереев. Некоторые из них выехали за рубеж и основали там Русскую Православную Цер-ковь за границей, другие ушли в подполье и руководили деятельностью Катакомб-ной Церкви, или как она теперь называлась Истинно –Православной Церковью ( т.е настоящей, действительно Православной). Третья часть, самая большая, находилась в застенках, многие были расстреляны.
Поэтому когда Московская Патриархия (созданный Сталиным управленческий ор-ган РПЦ) заявляет, что только она сохранила апостольскую преемственность, а все
другие конфессии неканоничны, у меня возникает вопрос, – это о какой преемст-венности идет речь, разве они не знают, что любой Архиерей присягнувший главе советской власти, (в данном случае Сталину, потому что Сергеевская декларация которую все священнослужители РПЦ должны были подписать и была по существу такой присягой ) сразу же терял преемственность и отлучался от Церкви согласно тридцатого правила Святых Апостолов которое предписывало «…если который епископ мирских начальников употребив через них получит Епископскую в Церк-ви власть, да будет извержен и отлучен, и все сообщающиеся с ним». А теперь при-помним, что именно после встречи со Сталиным в 1943 году, местоблюститель патриаршей кафедры митрополит Сергий стал патриархом. Не прожив и года после этого, он передает патриаршую власть другому участнику этой встречи –Митрополиту Алексию (Симанскому). А если учесть что Сталин не просто мир-ской начальник, а величайший душегуб всех времен и народов, то не только Московская патриархия, но и все сообщающиеся с ними от благодати Божией отлу-чены. И как прямое свидетельство того, что Московская Патриархия (МП) строи-лась именно по политическому признаку, а не по духовному, является тот факт, что после развала СССР крупнейшие епархии РПЦ стали разрушаться (Украинская, Бе-лорусская, Прибалтийская). А что касается украинского Экзархата, то там Церков-ные страсти накалились настолько, что вылились в самое настоящее кровопролитие (во время недавних похорон Патриарха Владимира). Из вышесказанного следует, что РПЦ никак не может являться наследницей храмов и имущества Российской Православной Церкви по той простой причине, что ее до октябрьского переворо-та просто не существовало. И тем не менее, именно она и получает сейчас имущест-во и храмы Российской Православной Церкви, которые ей никогда не принадлежа-ли. Истинно-Православная Церковь которая пережила буквально и серп и молот лю-тых гонений, но не запятнала себя компромиссами с безбожной властью, являющая-ся воистину Церковью мученицей, не получила до сих пор даже сарая. Если рассу-ждать по совести (или согласно каноническому праву) получать храмы должна Ис-тинно-Православная Церковь, как преемница Российской Православной Церкви. Если же смотреть согласно законам Российской Федерации ( то есть юридически),то храмы должны распределять поровну, никакого предпочтения той или иной Церкви, закон не допускает. Мэр Москвы, таким образом, ни по совести, ни по закону не поступает. А ведь именно Истинно –православная Церковь (ИПЦ) в лице ее Иерарха (единственная из всех Церквей ) выступила в поддержку Президента а следователь-но и мэра, и верных им воинских формирований в ночь с 3 на 4 октября 1993 года .О чем сразу же было передано по телевидению. Святейший Патриарх в ту мятежную ночь предпочел отмолчаться, и не поддержал демократическую власть, и вообще ни коим образом не высказал своего отношения к происходящему, чем сразу же заслу-жил нежнейшую любовь Президента и полное доверие мэра. Причем на таком уров-не, что сразу же забыл о своем сане и впал в полный религиозный экстремизм, гра-ничащий с мракобесием, и даже предложил в законодательном порядке ограничить в правах малые конфессии. Вот так-то. Выходка эта, однако, была настолько нети-пична для главы Церкви, что он сразу же потерял многих своих приверженцев. По всей вероятности, его Святейшество настолько вжился в образ своего жестокого предшественника, местоблюстителя Сергия Страгородского, что забыл прописную истину –священнику делают честь любовь и терпимость, а экстремизм обнаружива-ет безбожную сущность.
Инициаторы стройки утверждают, что «храм» этот возродится как жертва Богу за тот, настоящий, разрушенный, как бы в искуплении. Давайте поразмыслим, может ли быть угодным Богу Храм возводимый на людских страданиях и несчастиях. Ведь он возводится фактически на деньги отнятые у миллионов людей. Ведь это они должны принудительно (в виде квартплат, оплаты транспорта, коммунальных услуг и связи ) вносить средства на строительство сооружения, которое сегодня не нужно никому, кроме мэра и патриарха, разумеется. Как следствие этого –безудержный рост квартплаты, транспорта, коммунальных услуг. Москва уже сегодня является одним из самых дорогих городов мира, и это еще не предел.
А чего стоят недавние угрозы мэра об ужесточении санкций к Москвичам, которые задерживают квартирную плату. Он бы лучше применял санкции к тем предпри-ятиям и организациям, которые по полгода не выплачивают людям заработную пла-ту. Разве виноваты москвичи, что их доходы в 10-20 раз отстают от роста цен.
А теперь еще эта гигантомания.

А нужны ли вообще сегодня такие грандиозные Церковные стройки гиганты наше-му многострадальному отечеству. Скажем однозначно –нет. Нам нужно множество небольших храмов. Необходимо, чтобы в каждом квартале был свой Храм, как было в России до 1917 года. Церковь Христова должна приблизится к народу, и войти в каждый дом, в каждую семью. Небольшие, деревянные Храмы обошлись бы не до-рого, и возвести их можно достаточно быстро, но они внесли бы огромный вклад в возрождение духовности народа. И людей они скрепили бы гораздо крепче, чем бе-тонная глыба стоимостью 150 000 000 долларов. А от того, что в центре города по-строят еще одну махину, народ лучше не станет. Напротив, станет жить еще хуже и на много. Ровно на столько, насколько обойдется ее строительство. Скажите, улуч-шилась ли жизнь ветеранов войны, после того как был построен, и с такой помпой открыт памятник на Поклонной горе. А ведь в него вложены многие миллиарды. Напротив, прохладное, мягко говоря, отношение и к ветеранам войны, и к уважае-мым и заслуженным людям вообще (пенсионерам, инвалидам, ветеранам труда) ухудшается с каждым днем .
Я не случайно назвал это строящееся сооружение пирамидой Хеопса, ибо во- пер-вых подобно пирамиде, ему надлежит воплотить в камне человеческую гордыню и запечатлеть на века ее создателей. Во-вторых, возводится он волеизъявлением главы гражданской власти совсем как в древнем Египте, где Верховный жрец и Фараон определяли успех строительства.
И в третьих, возводят его на заведомо оскверненном месте, как языческое капище, ибо Христианские Храмы никогда не возводились на местах общественных туалетов бань и т.д. Вспомните, на месте где ведется стройка, несколько десятков лет просто-ял бассейн Москва, имевший семь павильонов, в каждом из которых было по два-дцать туалетов. Возвести на таком месте Храм, значит совершить Святотатство, (ос-корбление Духа Святого) - тягчайший грех, относящийся к разряду смертных.
За такие грехи Духовенство и миряне отлучаются от Церкви, а Бог таковых наказы-вает вечными страданиями в загробной жизни. Мэр города конечно же, таких тонко-стей знать не может. Но патриарх то он ведь обязан это знать. Как же он мог благо-словить предприятие, в основе которого лежит такой тяжкий грех? Если по незна-нию –очень прискорбно, это должен знать каждый семинарист. Если из корыстных побуждений, незамедлительно должен быть смещен с патриаршей кафедры. Ибо ос-новное предназначение главы Церкви –предостеречь, защитить народ от греха ( ибо грех это смерть ), примирить людей с Богом, через таинства Святой Церкви. Здесь же мы видим действия совершенно противоположные, способные навлечь Гнев Бо-жий и привести к последствиям пагубным для очень большого числа людей. Строя-щееся сооружение таким образом не будет являться символом сплочения и единства русского народа, а скорее станет памятником несостоятельности нашей, гордыни и амбиций .

В этой связи мне хочется привести Библейское повествование о Вавилонской Баш-не. Потомки праведного Ноя долгое время после потопа жили в одной стране и го-ворили на одном языке. Вскоре, по причине умножения численности их, возникла необходимость расселения их дальше по всей земле. И вот, чтобы повеличаться и прославиться, они решили построить город и в нем башню, высотою до неба, (чтобы достичь обиталища Бога, то есть своеобразный Храм). Таким образом, под видом служения Богу, они решили воплотить в этом сооружении самих себя, свою горды-ню. Бог увидя, что помыслы их не искренни, чтобы пресечь распространение гор-дыни среди народа, смешал языки их так, что они перестали понимать друг друга. Город был назван Вавилоном, а башня Вавилонскою. Впоследствии, и город и баш-ня были разрушены Богом. Так вот Библия и для того и составлялась, чтобы гряду-щие поколения читая ее, не повторяли грехи и ошибки своих предков, видя какой ценой они расплачивались за это.

Но патриарх Московский, судя по всему, Библию не читает, или читал так давно, что забыл, а расплачиваться будет кто? –Народ, конечно!

А так, как Храм сей возводится с полным нарушением всех законов Божиих, и даже здравого смысла, но скорей по нормам языческим, чем христианским, а имя при этом будет носить Христианского Бога, то Бог определил ему быть разрушенным в одно мгновение. Для того чтобы обезопасить верных детей Божиих от уготованного язычникам Гнева Господня, мы и написали настоящую статью.

Благословение Господне да будет с вами, ныне и присно и во веки веков,
Аминь!

Архиепископ Никон (Ламекин) Россия, Москва, июль 1994